Paulo apresenta sua defesa às famílias judaicas de Jerusalém e aos membros do Conselho, expondo sobre sua origem judaica, seu zelo no cumprimento da Lei e sua dedicação na perseguição dos “adeptos do Caminho” (4), como publicamente eram chamados os seguidores de Jesus.
Depois da inteligente introdução - tática usada por Paulo para conquistar os ouvintes – ele testemunha seu encontro pessoal com Jesus, e afirma que, ao perguntar: “Quem és tu, Senhor?” (8) Jesus responde: “Eu sou Jesus, o Nazareno, a quem tu estás perseguindo” (8b), ora, mas Paulo não perseguia Jesus e sim seus seguidores !!!... (pensamentos e sentimentos de Paulo se confundem... e ele começa a perceber a presença concreta de Jesus, Aquele que se identifica com a comunidade...!!!), e Paulo confessa a seus ouvintes que se rende perante Ele: “Que devo fazer, Senhor?” ((10), conta sua cura milagrosa (já de nosso conhecimento no cap. 9 deste livro) e o que aconteceu posteriormente.
Cabe lembrar que no cap. 9 é relatado que após a conversão de Paulo ele “...passou alguns dias com os discípulos que havia em Damasco e logo começou a pregar nas sinagogas, afirmando que Jesus é o Filho de Deus” (At 9, 19b); entretanto, na Carta aos Gálatas escrita pelo próprio Paulo, está: “Quando, porém, Aquele que me separou desde o ventre materno e me chamou por sua graça, agradou revelar-me o seu Filho, para que eu o anunciasse aos pagãos, não consultei carne e sangue, nem subi a Jerusalém para ver os que eram apóstolos antes de mim. Pelo contrário, parti para a Arábia e, depois, voltei ainda a Damasco. Depois, três anos mais tarde...” (Gl 1, 15-18)
Este nos parece um ensinamento de suma importância – para realizar sua missão, Paulo afasta-se para rezar, refletir, preparar-se... deve ter ficado em profunda meditação (afinal não é fácil perceber desmontada toda sua crença apoiada na Lei e reconhecer que Jesus é a verdade!) mas é fruto dessa interiorização e de sua entrega total que, posteriormente, Paulo vai declarar-se apóstolo e afirmar: Recebi o Evangelho do próprio Jesus e não de fontes humanas.